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形而上学唯物主义例子(哲学形而上学)

作者 上海老站长seo  ·  发布日期 2021-03-15 18:37  ·  来源 未知

  

  

  (一)亚里士多德不知道“形而上学”?

  

  

  

  让我们学习一下形而上学的创始人亚里士多德(死于公元前322年),

  

  

  

  古希腊最伟大的哲学家之一,

  

  

  

  与他的老师柏拉图(死于公元前348年或公元前347年)称为“西方哲学之父”,他谈了这件事。

  

  

  

  图1:古希腊雕塑家莱西普斯(死于公元前300年)的亚里士多德雕塑的罗马复制品。

  

  

  

  作为一门学科,形而上学最初是亚里士多德在一本14卷的书中构建的。

  

  

  

  图二:亚里士多德《形而上学》的中世纪手稿。

  

  

  

  虽然亚里士多德本质上创造了这门学科,

  

  

  

  但是他从来没有用“形而上学”这个术语来指这个学科……

  

  

  

  亚里士多德用的四个词是,

  

  

  

  “第一哲学”、“第一科学”,

  

  

  

  “智慧”和“神学”。

  

  

  

  也就是说,

  

  

  

  亚里士多德本人并不真正知道“玄学”这个词(无论是汉语、英语还是其他语言)是什么意思……

  

  

  

  (二)“形而上学”和“《物理学》后”

  

  

  

  “玄学”一词最初是亚里士多德著作的编曲人用来命名这部著作的。

  

  

  

  “形而上学”一词的字面意思是“在物理学之后”。

  

  

  

  编辑之所以用这个词,可能只意味着这部作品在作品的编排顺序上位于《物理学》之后。

  

  

  

  学生学完《物理学》要学《物理学》,也就是《在物理学之后》。

  

  

  

  (但是很多学玄学的同学,比如我,并没有完整的读过《形而上学》.(

  

  

  

  之后,哲学家们逐渐开始用“形而上学”这个词来指代亚里士多德创立的学科。

  

  

  

  虽然有时也使用“第一哲学”、“神学”等其他名称,但“形而上学”是一个更常用的名称。

  

  

  

  “玄学”和“道教”

  

  

  

  先说中文的“玄学”这个词。

  

  

  

  以及用“形而上学”一词来翻译亚里士多德的“形而上学”是否合适。

  

  

  

  “玄学”一词来自《物理学》的第12章:

  

  

  

  "形而上的叫道,形而上的叫器."

  

  

  

  图5: 《易经系辞上传》示例。

  

  

  

  那么,“玄学”,如果只从汉语理解的话,应该是“道家”(与“工具主义”相对)。

  

  

  

  即“研究无形的、非物质的、可以作为规律或指南的事物的学科”。

  

  

  

  然而,亚里士多德所创立的形而上学却远非“道家”…

  

  

  

  虽然“玄学”是一个华丽而有根据的翻译,

  

  

  

  但也是一个容易引起误解的翻译。

  

  

  

  因为“玄学”一词具有太强的中国哲学固有内涵,很难强加其他内涵于其上。

  

  

  

  4.什么是玄学?

  

  

  

  那么,亚里士多德的“形而上学”是什么?

  

  

  

  其实这是最难回答的哲学问题之一。

  

  

  

  亚里士多德自己对形而上学对象的解释是模棱两可的。

  

  

  

  有时候,他说对象是“正在作为”;

  

  

  

  有时,对象是“第一原因和原则”。

  

  

  

  也许对形而上学对象最清晰的定义是由中世纪最著名的阿拉伯哲学家伊本西纳(拉丁名“阿维森纳”,死于1037年)提出的。

  

  

  

  伊本西纳的重要性可以用一句话来概括:

  

  

  

  在伊本西纳之前,中世纪的阿拉伯哲学家读亚里士多德;但是在伊本西纳之后,中世纪的阿拉伯哲学家只阅读伊本西纳。

  

  

  

  图6:刻在银瓶子上的伊本西纳肖像。

  

  

  

  根据伊本西纳的观点,一门学科既要有目标,也要有目的。

  

  

  

  对象,作为学科的起点,它的存在应该是不容置疑的;

  

  

  

  目的,作为一门学科的终点,是需要确立的。

  

  

  

  形而上的对象是“存在质存在”,研究关于存在的一切;

  

  

  

  形而上学的目的是第一原理,它试图确认第一原理的存在。

  

  

  

  所以,就对象而言,玄学是“本体论”;

  

  

  

  就目的而言,形而上学是“神学”。

  

  

  

  图7:伊本西纳《易经》的英文翻译。

  

  

  

  那么,到底什么是“作为存在的存在”,是神秘的东西吗?

  

  

  

  “作为存在的存在”并不神秘,

  

  

  

  是指一切存在的事物和一切存在的人。

  

  

  

  玄学的研究对象是众生。

  

  

  

  每门科学也研究存在物,但每门科学只研究存在物的某一部分,而不是全部存在物。

  

  

  

  比如数学研究“作为数和量的存在”,

  

  

  

  物理学研究的是“作为一种物质,移动和改变着的存在”,

  

  

  

  生物学研究“作为生命和生命体的存在”等等。

  

  

  

  那么,我们就要有一门同时研究众生的学科,而不局限于众生的某一部分。

  

  

  

  同时,我们考察众生的分类、结构、相互关系等等。

  

  

  

  图8:众生示例。

  

  

  

  这个学科是玄学。

  

  

  

  所以,什么是广义的学科玄学。

  

  

  

  如果思考无限宇宙让你头晕目眩,

  

  

  

  那么想想玄学,眩晕应该只会更强。

  

  

  

  如果这个时候对玄学感兴趣,去找书或者文章(参考最后的“扩展阅读”),

  

  

  

  (虽然都很难读懂.(

  

  

  

  那么恭喜你,你的半只脚已经踏入了真正的哲学殿堂。

  

  

  

  总之,关于真正的形而上学,我们需要知道以下几点:

  

  

  

  (1)形而上学本质上是亚里士多德创造的,但“形而上学”这个名字是他的书的组织者给的。

  

  

  

  (2)从汉语理解的“形而上学”,并不是亚里士多德“形而上学”的理想翻译,因为“形而上学”与中国哲学中的“道学”相去甚远。

  

  

  

  (3)“形而上学”是研究“作为存在的存在”和一切存在的学科;每门科学只研究存在的某一部分。

  

  

  

  至于玄学如何同时研究众生,

  

  

  

  我们以后再谈。

  

  

  

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